Ifølge Salsa Roots , Bomba repræsenterer " overlevelse afrikanske traditioner i en næsten ren form. " Det er en dans, der var traditionelt udført af residenter i Ghana , som kan have været efterkommere af Akan stammen. Dansen er normalt ledsaget af to tromler samt en maraca og Cua . Sangene er som regel " kald og svar ", hvilket betyder forsanger starter melodien og besvares enten af melodien eller andre sangere, der reagerer med et kor .
1700'erne
i 1700-tallet blev slaver bragt fra Ghana til Puerto Rico for at arbejde i sukkerrørsplantager . Den første registrerede bomba i Puerto Rico var i 1797 , og blev overværet af en fransk botaniker ved navn Andr &# XE9; Pierre Ledru der så det udføres på en fest.
1800'erne
Fordi slaver blev begrænset fra at praktisere deres egen religion ved deres mestre , de er tilpasset mange fester dage fra den katolske religion . Det var på disse festdage , samt under festlighederne i slutningen af høsten , at bomba blev udført . Forestillinger på barnedåb samt bryllupper blev også tolereret. Inden udgangen af slaveriet i 1873 , disse forestillinger var også hvor Slaves planlagt revolutioner mod deres herrer .
1900'erne og den nordlige Bomba
Den nordlige bomba , som er udført i den nordlige del af Loizia og San Juan, har fået opmærksomhed takket være Santiago Apostal festivalen samt bestræbelser på Don Rafael Cepeda og hans familie og andre dansegrupper . Takket være kombinationen af disse begivenheder og mennesker, bomba vundet popularitet i hele verden , der begynder i 1930'erne.
1900'erne og det sydlige Bomba
Den sydlige bomba , udføres i Ponce , Guayama og andre sydlige steder i Puerto Rico , mere populær, fordi to hovedgrupper: Bambule og Paracumbe . I Salinas, to workshops undervise bomba og fortsætte traditionen med dansen.
1950'erne og i dag
Salsa musikere Rafael Cortijo og Ismael Rivera , udført bomba på TV samt på det store lærred i 1950'erne. Populariteten af dansen voksede og vokser endnu i dag som Bomba klubber dukker op i større byer som New York .
Clipart