1. Ankomsten af "Frelseren" og udnyttelse af ressourcer:
* RDA's tilstedeværelse: Resources Development Administration (RDA) ankommer til Pandora med den eksplicitte intention om at udnytte sine ressourcer, især mineralet unobtanium. Dette spejler det historiske mønster af kolonimagter, der søger ressourcer i koloniserede lande.
* Kulturel bevilling: RDA søger at mines unobtanium, som er hellig for Na'vi, hvilket viser en ignorering af den oprindelige kultur og dens forbindelse til landet.
* Militær overlegenhed: RDA's avancerede teknologi og militære styrke bruges til at hævde dominans over Na'vi, hvilket fremhæver den ulige magtdynamik, der ofte findes i koloniale situationer.
2. Den "ædle vilde" trope:
* idealiseringen af oprindelig kultur: Na'vi er afbildet som ædel, åndelig og forbundet med naturen og legemliggør den "ædle vilde" trope. Dette kan forevige skadelige stereotyper og ignorere kompleksiteten af oprindelige kulturer.
* Fortællingen "White Frelser": Jake Sully, en handicappet tidligere marine, påtager sig rollen som en frelser, der bro mellem kløften mellem Na'vi og RDA. Dette styrker ideen om, at oprindelige mennesker har brug for udenfor hjælp til at beskytte deres jord og kultur, hvilket yderligere mindsker deres agentur.
3. Modstandens tvetydige karakter:
* den "gode" imperialist: Mens RDA helt klart er antagonisten, sidder Jake Sully til sidst med Na'vi. Dette kan ses som en afvisning af traditionelle imperialistiske fortællinger, men det slører også linjerne mellem godt og ondt, hvilket efterlader publikum med en kompleks, men i sidste ende tvetydig forståelse af konflikten.
4. Teknologikraften:
* "Civiliserende mission": RDA's avancerede teknologi fremstilles som en styrke til fremskridt og civilisation, hvilket antyder, at Na'vi er bagud og skal "bringes op til hastighed." Dette gentager den koloniale mentalitet af "civiliserende" oprindelige befolkninger.
Konklusion:
"Avatar" præsenterer en kompleks og nuanceret skildring af imperialismen. Mens filmen tilbyder en kritik af ressourceudnyttelse og miljøødelæggelse, kan dens afhængighed af den "ædle vilde" trope, den "hvide frelser" -fortælling og glorificering af teknologi fortolkes som vedvarende kolonialist og imperialistiske ideologier. I sidste ende rejser filmen vigtige spørgsmål om arten af kolonialisme, miljøansvar og sammenstødet mellem kulturer, men det gør det inden for en ramme, der til trods for dens gode intentioner stadig kan styrke skadelige stereotyper og perspektiver.