Arts >> Kunst >  >> kunst >> Andet kunst

Tidlige kristne byzantinske Kunsthistorie

Tidlig kristen og byzantinsk kunst refererer til en mængde arbejde , der er produceret af eller for den kristne imperium for første fem århundreder ACE eller efter den fælles Era. Da kejser Konstantin flyttede hovedstaden i Romerriget til Byzans ( senere Konstantinopel ) var byen i hjertet af en stærkt påvirket græsk kultur. Byzans symboliserede også den stigende betydning af og fascination med den østlige verden og forblev en gateway mellem østlige og vestlige kulturer indtil byen faldt i 1453 til de invaderende tyrkere. Skiftet fra Rom til Byzans skarpt opdelt den kristne imperium mellem Øst og Vest . Tidlig kristen kunst er mere forbundet med den vestlige eller katolske kirke. Byzans kunst er kvalificeret som kunsten i det østlige eller ortodokse kirke. Katakomberne

Den største og mest pålidelige organer tidlige kristne og Byzans kunst er de billeder, der er blevet indsamlet fra grave og underjordiske gravpladser i begyndelsen af ​​første århundreder . Symboler karakteristiske for tidlig kristen kunst omfatter geometriske figurer såsom cirkler eller kupler til at betyde himlen. Symbolet for kors blev brugt som et grundlæggende symbol på den kristne tro , men også til stede var fremstillinger af Kristus som den gode hyrde , samt paneler, der afspejles forskellige Gamle og Nye Testamente scener.
arkitektur

indtil fremkomsten af ​​det Hellige Romerske Rige , var de kristne tilbeder ikke åbent i hedensk samfund , så med omdannelsen af ​​kejseren kom Kommissionen af bygninger for tilbedelse . Baseret på de hedenske modeller af basilikaer blev byzantinsk arkitektur udvidet med fokus på alteret , en væsentlig del af den kristne ritual .

Hagia Sophia , eller Church of Holy Visdom, betragtes som den arkitektoniske mesterværk af denne gang . Bygget mellem 532 og 537 , Hagia Sophia har en stor kuppel , der hviler på pendentiver ( sfæriske trekanter) . Dette muliggør konstruktionen af ​​højere , lettere og mere økonomiske kupler end den tidligere metode til at placere kupler på en ottekantet base. På grund af sin revolutionerende pendentive konstruktion , blev Hagia Sophia en model , hvor Byzans arkitektur er baseret på.

brug af lys , som placeringen af vinduer , der er tæt på hinanden lade i sollys , som glimrede fra guldet dekorative arbejde . Dette skabte en illusorisk overjordisk effekt . På grund af disse teknikker og Hagia position i selve Konstantinopel , er Hagia Sophia betragtes som en bro mellem de to kulturer i øst og vest , og det innovative design bro mellem fortid og fremtid.

Mosaikker

Mosaikker traditionelt blev foretaget i den græsk-romerske stil at bruge farvede materialer , der er fastsat i gips; de fleste romerske mosaikker blev gjort i marmor. Tidlige kristne mosaikker absorberet den græsk-romerske kultur ved at erstatte de ældre mere forældet brug af vægmalerier , og i stedet for at bruge marmor, tidlige kristne mosaik beslutningstagere gjorde deres kunst med stykker af farvet glas , som tilbød farver i større rækkevidde og intensitet , men manglede en naturligt udseende tone mere til stede i mosaikker , der var beregnet til at afspejle nuancerne i Gradationer i vægmalerier . I stedet disse mosaik beslutningstagere skabt deres egen ny æstetisk ved hjælp af de uregelmæssige og blanke overflader som reflektorer skaber en " overjordisk " effekt ikke set i kunsten indtil dette tidspunkt.
Skulptur

Skulptur i løbet af denne tid startede i det små , ​​for det meste i sarcophagal skildringer på gravene af velhavende kirkemedlemmer . Disse skulpturer koncentreret på det guddommelige aspekt snarere end den menneskelige natur i Kristus. Ofte er disse skulpturer var i paneler , som set i mosaikker af den tid , der skildrer forskellige bibelske scener skildrer passive figurer i dramatiske situationer .
Ikoner

Ikoner i tidlig kristen kunsten var portrætbilleder stammer primært fra det Nye Testamente og i vid udstrækning afspejlede den græsk-romerske portræt paneler set i katakomberne og kirker .

Mange teologer tid drøftet spørgsmålet om portrættere billedet af Kristus. Nogle teologer mente ikoner var nødvendige værktøjer for tilbedelse , mens andre teologer mente ikoner var blasfemisk . Denne debat var en afspejling af magtkampen mellem kirken og staten, da en stor del af de penge , der finansierede kunstværk kom fra regeringen.
Hoteltilbud

Andet kunst

Relaterede kategorier