1. Vægt på lov og retfærdighed: Luthers uddannelse som advokat indgydte ham en stærk sans for lov og retfærdighed. Han så loven som en ramme for orden og retfærdighed, og han anvendte dette princip på sin forståelse af religion.
2. Indre kamp med synd: Luthers undersøgelse af loven, især Moseloven, gjorde ham meget opmærksom på sin egen syndighed og hans manglende evne til at opnå frelse gennem gode gerninger. Denne oplevelse af "legalisme" gav næring til hans dybe eksistentielle krise.
3. Begæring om begrundelse: Loven blev et redskab for Luther til at forstå problemet med synd og behovet for frelse. Han erkendte, at menneskelige handlinger, uanset hvor retfærdige de end er, aldrig kunne tjene Guds gunst. Dette førte ham til at søge efter en anden vej til frelse, en vej der oversteg menneskelig indsats.
4. Discovery of Grace: Luthers opdagelse af "nådens evangelium" gennem sit studium af Bibelen, især de paulinske breve, var et vendepunkt. Han indså, at frelse ikke blev opnået gennem gode gerninger, men var en gave fra Gud, frit givet af nåde gennem tro på Jesus Kristus.
5. Afvisning af aflad: Luthers forståelse af nåde var direkte i modstrid med den katolske kirkes praksis med at sælge aflad, som lovede syndsforladelse i bytte for penge. Han så aflad som en perversion af Guds nåde og en åbenlys udnyttelse af menneskers ønske om frelse.
6. Fokus på Skriften: Luthers juridiske uddannelse indgydte ham en stærk følelse af objektivitet og logik. Han anvendte disse principper på sit studium af Bibelen, idet han mente, at den var den eneste kilde til guddommelig autoritet. Han afviste Kirkens afhængighed af tradition og menneskelige fortolkninger og slog til lyd for et direkte engagement i Skrifterne.
7. Vægt på alle troendes præstedømme: Luthers forståelse af nåde udfordrede den katolske kirkes hierarkiske struktur og præsternes eksklusive magt. Han troede, at enhver kristen var en "præst" over for Gud, i stand til direkte adgang til det guddommelige gennem tro.
Sammenfattende indgav Luthers juridiske uddannelse ham en stærk retfærdighedssans, en dyb forståelse af synd og frelse og en kritisk tilgang til religiøs praksis. Disse oplevelser, kombineret med hans opdagelse af nådens evangelium, førte til, at han udfordrede den katolske kirkes autoritet og talte for en mere personlig og skriftmæssig tilgang til tro.